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      • 可以兌換現金的遊戲,所向,所愛,所願

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        美國女教師與學生相戀被告 家長卻力挺:是真愛

        種子向往光與熱,所以願意奮力掙紮,沖破黑暗的桎酷;新芽愛戀雨與露,所以願意經受風塵侵擾,舒展葉片;綠葉眷戀于樹木,所以願意陪伴其度過一載春夏秋冬,一輪雨晴雪霧,當它們被問爲何如此,不過說一句,“可以兌換現金的遊戲向往,我愛,所以我願意。”
        西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩雲,所以不顧饑寒風雨,毅然而上。縱使受傷,縱使落淚,在蒼穹之下也無怨無悔。
        他便是那樣的鳥兒,費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒,但其人窮志不窮。及近而立之年,他展開了國史的修訂工作。探民間,訪古迹,查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季镌刻了白紙黑字,也染白了鬓角的霜花。他以爲他已經看到了璀璨的彩雲,卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水,命運的折磨讓其快要倒下,但他還向往著那一天啊。于是又是八年,從頭再來,終成《國榷》。
        因爲向往,所以願意忍受劫難,惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難,便也甘之如饴。
        雅士林逋時常執一雙木槳,乘一葉扁舟遊于西湖之上。隔絕了金錢與物欲,喧鬧與繁華,惟有注月光爲酒,化綠水爲詩句,以梅爲妻,以鶴爲子。世人當然不解,遠離舒適的日子,來這裏過清貧的日子圖什麽?而他卻說:“吾志之所適也,非室家也,非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜。”他愛這空山新雨,愛這碧波淺蕩,便願意抛棄世俗與浮塵,放浪形骸于天地間。
        因爲熱愛,所以願意趨于甯靜,即使沒有戲台上的一颦一笑,沒有炊煙之下的歡聲笑語,自然也能給其慰藉。
        反觀如今社會,所願真源于所向、所愛嗎?利欲熏心、銅臭擾人,人們多已忘了爲何在這世上;競爭激烈,身不由己,還有誰能不顧他人言語憑內心做出選擇?向往便攀登吧,無畏險阻;愛便追求吧,不需證明。
        那麽,“向心之所向,愛心之所愛,所以呢?”  

        比起鷹強健有力的翅膀,小鳥只能自愧弗如。但寬大的羽翼並不意味著它掌控了天空的至高高度。小鳥乘著鷹飛翔的翅膀,突破了自己原有的極限,以更高的起點開啓新的征途,比鷹更接近太陽。
        選擇了不同的起點的高度就意味著選擇了不同的道路。可以兌換現金的遊戲們都渴望接近夢想的曙光,早日到達理想的彼岸,從何起程,至關重要:從高處出發。
        “吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。”平地極目,就會在咫尺的距離被地平線阻隔了視線;登上高山,“一覽衆山小”,才會有“山外青山樓外樓”,發現世界向你敞開了懷抱。“山高人爲峰”,不同的高度爲你展開人生不同的風景,只有廣闊的圖景才有無盡的視野,只有遼遠的空間才易于縱橫馳騁。
        牛頓是近代科學的奠基者,是他在黑暗渾濁的未知世界裏建造物理學的摩天大樓,讓人們看到了光明的天宇。然而他都說,他只是站在巨人的肩膀上。的確,沒有笛卡爾、伽利略已的有研究,這座科學大樓就沒有了地基,也不會拔地而起,舉世矚目。高起點不僅使牛頓繼承了已有的科學成就,更使他有能力突破,創新,不僅使他在前人的道路上越走越寬闊,更使他走出了新路,一條屬于他自己的道路。貝多芬在立足古典音樂高峰的基礎上不懈創作,終成大師,更開創了浪漫主義音樂的先河
        古之集大成者都是在一定的基礎上攀登制高點。韓非子聚法家各派之精華,成爲法家一代宗師,使法家學說成爲執政的理論基礎;董仲舒不僅充分發揮了儒家已較成熟的學說優勢,同時從道、法等不同學派中博采衆長,成就儒家正統地位……高起點不僅使個人成功,更讓社會思想、文化、藝術等各領域都能從古到今流出異彩紛呈的河流,繼往開來,生生不息。
        從高處出發,是睿智的選擇。高起點是一個跳板,是一次機會。從這裏上路,你就有更豪邁的激情,有更充沛的力量,去摘取你心中的那顆閃耀的明星。

        2001