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                2. 聚星注冊網址_也談諸葛亮

                  也談諸葛亮也談諸葛亮諸葛亮,你是中國曆史上的一顆耀眼的明珠:一顆赤膽忠心令古今英雄欽佩不已;上知天文、下小地理、□通今、神機妙算令古今智者頂禮膜拜!油燈之下,你穩坐中軍帳,手持羽扇,運籌帷幄,譜寫了一個個傳奇故事:舌戰群儒,草船借箭,火燒赤壁,七擒孟獲……你,令敵人聞風喪膽,談亮色變,何其雄哉!你讓周瑜問天:既生瑜,何生亮?又何其智哉?

                  而今——在物欲橫流的今天,有人說:諸葛先生,你好愚呀!知子莫若父哇!白帝城托孤,劉備將扶不起的劉阿鬥托付給你,你明知他無治國之能,你卻竭盡心力去輔佐。你明知劉備有言在先若其不才,君可自取,你卻因那一顆忠心而爲蜀漢奮鬥到生命的盡頭。以近人的心態揣摩六被的用心——孔明取代阿鬥也好,這樣阿鬥會有個好未來;但他心裏還是希望孔明能輔佐阿鬥輔佐阿鬥吧。爲了將先主未完成的事業發揚光大,你盡心竭力,夙夜憂歎,“收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈”“取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土爻神卦”,沒有一事不是希冀在有生之年“北定中原,興複漢室”,何等的赤膽忠心哪!

                  如果你自己成爲蜀漢的一國之君,以你的才智何愁國家不能興旺呢?哪會有後來的曹魏繁榮?那裏還會有樂不思蜀的笑談?可怎奈時不與聚星注冊網址待,于是便有了五丈原的那一聲長歎,是歎自己未完成先主的遺願嗎?聰明的你知道,你的死亡會使蜀國遭受滅頂之災,即使巧施錦囊妙計,斬殺已有反心的魏炎,用自己已死之身嚇退來來勢洶洶的司馬懿,又有何用呢?你的用心何其良苦哇?有人說你傻,也許吧!你爲蜀漢奮鬥一生,不求功名利祿,到頭來又得到了什麽?扶不起的劉阿鬥,最終被司馬炎所滅,沒有了你,他又能幹什麽?即便如此,還留下了樂不思蜀的千古笑談,讓您的一生心血付諸東流,真是可悲可歎哪!

                  難道劉禅的存在就是爲了襯托你的一生,讓你留下“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的千古遺憾嗎?難道他的出現就是爲了陪襯你的這顆巨星,讓古今英雄頂禮膜拜嗎?而今,我要說,及古今大智慧于一身之人——諸葛亮也!僅憑一顆對先主的忠心,便奉獻了自己的青春、自己的一生,古往今來,又有誰能企及? 

                    ——有感于人民幣彙率調整引發的爭論

                    要想讓靈魂無紛憂,最好的辦法是用美德去占據它,美德既然充盈人心,邪念又從何隙而入呢?人總想讓自己強韌,不想讓自己受外物的侵擾太深,正因爲如果,人們都挺佩服那些不爲外物所動的人。古希臘把他們的太陽神置于藍色的山項,“俯瞰衆生擾攘,眉宇間常作香甜夢,不露一絲被擾動的神色”。

                    人總要有執著處,有自己的精神世界。而這個世界空間是有限的,這樣考慮的多了,那樣考慮的就會少了;善念多了,惡念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,無聊少了。這裏面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘,很好辦,只要讓自己的腦袋爲另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實了,就像塑料袋內充滿了水一樣,怎麽打也打不出痕迹來。于是,人的精神也就變得異常強韌。

                    這種強韌是極難征服的。譬如說攻城奪寨,這是草莽匹夫也可做得到的,但要控制人的頭腦,非長時間的努力不可。中國曆史上不乏外族統治者,卻幾乎沒有哪一個民族能征服儒家文明。漢文化在千百年來已經充填了無數知識分子的頭腦,“揚州十日”也好,抗日時日本的“奴化教育”也好,都不曾撼動華夏文明的根基。無可奪何之下,異族人也就被漢人同化了。這是中華文化延續千載的奧秘之一。

                    佛家說,我修養的境界是空:“本來無一物,何處染塵埃。”然而,和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了,既然還有“佛”又怎能算是空?空虛使人受傷,這是顯然的。世間許多傷感來源于人內心的虛弱,自卑感也來了,失望也來了,以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落,而一旦人補上了空,靈魂變得充實了,傷心事也就難以擾動他了。美國小說家福克納早年混迹情場,情人死了,他放浪形骸,後經安德森指點,他迷上了寫作這一行,生活從此有滋有味。打開心錄之窗,放些陽光進來,讓世界美好充填心靈的空間,豈非人生樂事?神福克納的經曆,或許能說明這一點。

                    當然,充實不是排外。塞滿腦的如果是些雞零狗碎的東西,強韌也就失去了根基。聚星注冊網址們所追求的,只是自身的完善。畢竟,空白的人生太易受傷,老是對付紛擾又讓人太累。還是把目光定格在一種事物上吧,攜一顆充實的心靈,任憑風吹浪打,也能閑庭信步。

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